白癜风的治疗偏方 https://m-mip.39.net/nk/mipso_4786525.html米鸿宾,号十翼,独立学者,先秦思想史专家。复建财神寺(年历史),创有十翼书院。秉承中国文化最优良的传承与教育——习六壬神课金口诀,精五音,旁涉天文、历法与国史,略通古今之变。著有《大易识阶》、《中国易学标本地·神奇桓仁》、《道在器中——传统家具与中国文化》、《六壬神课金口诀心髓指要》等。
1.医易同源
文化的核心功用,是用来解决生命问题的。中国的传统文化更是体现了这个功用。
近代以来,传统文化以国学为代名词,基本涵盖了一个国家抵达本民族智慧的所有学问。国学之范畴,简而言之,包含如下几方面——国文、国医、国术、国艺。其中,国文指的是传统文化,国医指的是中国特有的中医,国术指的是中华武术,国艺则指的是琴、棋、书、画、工等中国特有的艺术、建造等内容。
随着习大大倡导传统文化回归,国学热也随之升温,而其中,就包含了国医(中医)热。
中国文化特别强调“孝”的理念——而如何才能做到呢?除了尊亲、弗侮、能养三条之外,还有一基本要求:你要懂医。这样能够更好地善待老人。对此,金元四大名医之首的张从正在其《儒门事亲》中就专门指出:“唯儒者能明其理,而事亲者当知医。”他为天下读书人提出了尽孝基本要求——学问是用来调心的,医理是用来养生的,真正的读书人,一定要具备身心具治的本领!
那么,作为医人,如何才能做到既明理又能知医呢?
国学之大在经学,经学之首在《易经》。唐代药王孙思邈为人间的明医定下了基准——“不研易,不足以为太医。”是说,作为一个医人,你要精通《易》道,才能达到医家的最高水平——太医。对于孙思邈和张从正所言,晚清重臣曾国藩总结的更是一语中的——“各朝学者,无不读《易》者,无不悉医者。医者,易也。医则调身,易则调神。”我们从中不仅能够看到古代学者的学养,更可窥见“医易同源”的思想共识。因为,智慧在源头上是没有分别的!
2.何为中医?
中医有很多代表人物,比如周朝的神医扁鹊。扁鹊有两个哥哥,有人称赞他的医术最高明,他说:你们说的不正确——我大哥是最神的,为什么呢?在人未生病时,就开始给你吃药了,别人都骂他是疯子,没病吃什么药啊,但他被君王请走了!我二哥是专治人的,人有什么身心不舒服,他会帮你调理,所以经他调理的人都很感激他。只有我是最笨的,但我的名声要比两个哥哥大,因为人之将死时,我用药一治,很多都能起死回生,这样就出名很快。以上,扁鹊对兄弟三人医技水平的描述,展现了《*帝内经》所言“上医治国、中医治人、下医治病”的道理。我们从中可以见到,医生的标准是不同的。
那么,扁鹊所言“中医治人”究竟指的是什么呢?
对此,东汉班固在其《汉书·艺文志》中早已有精准表述——“有病不治,常得中医。”即:不服药为中医!强调日常的身心调养和食疗。当调养和食疗也不能解决身体痛苦时,才进行医疗处置——关于医疗处置,《*帝内经》也更有明确排序:首先是用针、其次是灸法,再其次是服药。而严格说来,服药已不是中医的范畴了,因为“病不服药,如得中医”——这是清代大学者李渔在其《闲情偶寄》中提到的关于何为中医的八字金丹。
很多疾病的来源是什么呢?《*帝内经·素问·举痛论》说:“百病生于气,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下……”是的,人有其内,必彰其外。那些爱抱怨的人容易得胃病;易发怒的人,容易得肝病;疑心重,猜忌心强,思维多幻想、联想者,易患风湿疾患;而任性与偏执者则多患神经性头痛;那些由嫉妒和疑心所引发的内心不平衡,则多患内分泌失调、糖尿病等疾患……因此,要想不与疾病为伍,就要保持身体的阴阳平衡,调和好心态。
当年曾国藩给儿子曾纪泽所写之信,便深得中医精髓。他叮嘱儿子:“治心病,当以‘广大’二字为药;治身病,以不药为药。”真正的养生,要以饮食起居调理为要,顺时而作,并且内心要中正平和,过事不羁。此番话语,足见曾国藩很清楚,真正的中医是治未病,通晓天、地、人三才之道,能平调阴阳,精通五行,有着转化人心的正能量。只有这样,才是对生命的呵养。
前些年,联合国曾就医疗问题作过如下定位:“从